نشكل مشاريع النهوض الحضاري أحد المداميك الاستراتيجية لعودة الأمة إلى ساحة الاستخلاف الكبرى والحضور الدولي الفاعل، وفي هذه المسيرة الحضارية الكبرى الموارة بالتحديات المختلفة، والاستحقاقات المتنوعة، والإنجازات الكبيرة، تحتل الكثير من قضايا الأمة الصدارة والأولوية في سلم الاهتمام والتداول، وعلى رأسها القضية الفلسطينية لمركزيتها في الأمة، وحضورها الاستراتيجي في ساحة التدافع الحضارية بخصوصيتها الدينية والتاريخية والجيوسياسية..

ومع استدعاء السياق الحضاري للقضية، واستحضار معطياتها وواقعها اليوم في مرحلة ما قبل الطوفان وما بعده، وما آلت إليه جراء تداعي وتحالف المنظومة السياسية الغربية وأحلافها في المنطقة للإجهاز عليها، وإنهائها أو تسويتها بما يخدم مسارات المشروع الصهيوني الضامن والحارس للمصالح الغربية في المنطقة، والمحاولات الدائمة للحيلولة دون إتمام أو اكتمال أي مشروع نهضوي في الأمة عامة، سواء على المستويات المحلية والوطنية أو الإقليمية و الدولية، والتي من شأنها أن تعزز من صمود وثبات وبقاء القضية في الصدارة في طريق التحرير.

وهذا ما يعني ارتباط القضية الفلسطينية بالأمة وبمشاريعها الحضارية:

السياسية، والثقافية، والدينية والفكرية والاقتصادية.. المتنوعة من طنجة إلى جاكارتا ارتباطا وثيقا في ثنائية مبدأ التحضر ومقصد التحرر، التحضر الذي هو أهم المنتجات الاستراتيجية لكل محاولات النهوض الحضاري في العالم الإسلامي، والتحرر من التبعية الذي هو شرط لازم لاستقلاليتها الفكرية والسياسية والاقتصادية والحضارية .

وإذا كان طوفان الأقصى بتداعياته المحلية والإقليمية والدولية قد أحدث صدعا زلزاليا عميقا في العالم الإسلامي، بل والعالم الغربي في مختلف مستوياته السياسية والأكاديمية والجماهيرية… فلابد من استنهاض الهمم لإعادة قراءة واقع القضية على ضوء التجارب الحضارية في الأمة ونماذج التحرر في العالم الإسلامي من ربقة الاستعمار والتبعية في ساحات الوعي والسعي والعطاء الحضاري، وهذا ما يحقق العبور الحضاري الآمن بعيدا عن تكرار المشاريع الخداج نتيجة القراءة العاطفية المفككة للمشهد الكلي، وتعثر أغلب المشاريع الإصلاحية في العالم الإسلامي من تحقيق مشروعها الحضاري، وضعف التعاون بين الدول الإسلامية في حفظ مصالحها الاستراتيجية في المنطقة والدفاع عن قضاياها العادلة.